7月28日（土）は一粒万倍日です。

暦には「〇望」と書いてあります。

〇は月の形、望は「もち」または「もちづき」です。

つまりこの日は満月という意味です。

昔は月の満ち欠けで月日を確認し、

農耕の時期の目安に使いました。

月は信仰の対象（神様）にもなりました。

太陽を神様としたのは、広く知られている天照大神（あまてらすおおみかみ）ですが、

月の神様は月読命（月読尊　つきよみのみこと・つくよみのみこと）です。

天照大神の弟あるいは妹神です。

日本神話の基礎となる「古事記」「日本書紀」には、

月読命の性別が書かれていないので、男神か女神か不明です。

そして神話の中では、ほとんど活躍の場、エピソードがありません。

また二人の神様の弟神として、素戔嗚命（すさのおのみこと）もいらっしゃいます。

素戔嗚命はヤマタのオロチ退治などの有名な神話があり、

八坂神社や氷川神社など、素戔嗚命を主祭神として祀る神社は全国にあります。

天照大神はもちろん天照皇大御神（あまてらすすめおおみかみ）として

伊勢の神宮に祀られていますし、全国にある神明宮または神明社の神さまです。

月読命は、天照大神と素戔嗚命に比べてあまり広くは知られていません。

しかし農耕にとっては月の存在は欠かせないものであり、

お月見など日本人には親しみのあるものです。

太陽に対しての月としての存在の重要性、

また日本神話では最も尊い神様である天照大神の弟（または妹）神という立場でありながら、

なぜか記述の少ないという謎の多い月読命ですが、

伊勢の神宮では、月読宮（つきよみのみや）の御祭神（月読尊）として大切に祀られています。

（伊勢の神宮では月読尊を「天照大御神の弟神」つまり男神としています）

7月27日（金）

新潟市中央区旭町通鎮座の諏訪神社さんの例大祭で、

当社の御神楽を奉納します。

午後6時から式典の後、奉納です。

午後7時ころからになると思います。

稚児舞と大人舞があり、最後に大黒舞の福菓子まきです。

7月29日（日）

 新潟市中央区の日和山浜海水浴場にて

「第１２回　ビーチライフin新潟」というイベントがあります。

当日は様々なスポーツ大会やイベントが行われますが、

その中で、当社の御神楽「恵比寿舞」と「大黒舞」を舞います。

午後２時からの予定で、ステージで舞います。

大黒舞では福菓子まきもあります。

７月２５日（水）は一粒万倍日です。

毎月２５日は菅原道真公をお祀りする

天神さま・天満宮・菅原神社の御縁日です。

月は異なっても、２５日に大祭を行う天神さまは多くあります。

御祭神の菅原道真公が旧暦の２月２５日に亡くなったことによります。

もともと「天神」とは天つ神（あまつかみ）のことで、

道真公をあらわす言葉ではありません。

もともと天神は、天におられ自然をつかさどる神々です。

したがって雷も天神による現象ということになります。

道真公は非業の死をとげられた後、

京の都に落雷、天変地異をもたらしました。

雷をも起こす道真公を人々は雷神・天神とも見ました。

また道真公の神名は「天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）」とも

称することから、道真公=天神となりました。

７月１３日（金）・１６日（月）は一粒万倍日です。

暦には１３日に「ぼん迎え火」

１６日には「ぼん送り火」と書いてあります。

１５日のお盆を中心とした関連行事です。

先祖のみたまを、迎え火で自宅に迎え、

お供え物をしてお食事を差し上げ、

送り火でみたまを送り出します。

その間、みたまを慰めるために盆踊りを行います。

お盆は、その言葉自体は仏教の盂蘭盆会（うらぼんえ）の略ですが、

先祖のみたまを大切にすることは古くから日本にあり、

盂蘭盆会と日本古来の祖先崇拝が結びついたものといわれています。

東京　靖國神社では同期間に「みたままつり」が行われます。

新潟でのお盆は、月遅れの８月１５日です。

7月1日（日）は月次祭です。

金刀比羅神社では、午後6時30分より

稚児舞の奉納です。

兼務する神社　御幣稲荷神社では、

午前9時から午後3時30分まで社殿内の

受付に神主がおります。

御祈祷・御朱印をご希望の方はお出でください。